Διχασμένη Ορθόδοξη

Το κύμα σοκ συγκλονίζει όλη την παγκόσμια ορθοδοξία. Δεν είναι μόνο αυτός ο πόλεμος «αδελφοκτόνος», όπως υπενθύμισε ο Μητροπολίτης Κιέβου Ονούφριος, επικεφαλής του τμήματος της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ουκρανία, ο οποίος παρέμεινε στην υπακοή του Πατριαρχείου Μόσχας, ο ίδιος από την πρώτη ημέρα της εισβολής, Αλλά απειλεί μερικά από τα πιο διάσημα ορθόδοξα ιερά, όπως το απολυτήριο των Σπήλαια του Κιέβου. Ενώ ορισμένες Ορθόδοξες Εκκλησίες, όπως αυτές στην Ελλάδα, τη Γεωργία ή τη Ρουμανία, καταδίκασαν αμέσως τη ρωσική εισβολή, όπως ο Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος Ι, άλλοι, όπως η Βουλγαρική Εκκλησία, παραδοσιακά ρωσόφιλος, τηρούν ένα επιφυλακτικό αποθεματικό, καλώντας απλά να προσευχηθούν «για την ειρήνη», χωρίς να ορίσουν έναν επιτιθέμενο.

ΣΤΙΣ αρχές του 2019, ο Ορθόδοξος κόσμος κλονίστηκε από την αναγνώριση της ανεξαρτησίας της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο Α' – ο οποίος δεν είναι ο «επικεφαλής» της παγκόσμιας ορθοδοξίας, όπως ο Πάπας είναι της Καθολικής Εκκλησίας, αλλά απολαμβάνει «πρωτείο τιμής». Μόνο η Εκκλησία της Ελλάδος και το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας έχουν μέχρι στιγμής ακολουθήσει το παράδειγμά τους στην Κωνσταντινούπολη. Πράγματι, οποιαδήποτε αλλαγή στα δικαιοδοτικά όρια μεταξύ των Εκκλησιών είναι ένα ευαίσθητο και ακόμη και δηλητηριώδες θέμα.

Η Εκκλησία ως ένδειξη εθνικής ταυτότητας

Στην Ορθόδοξη παράδοση, υπερισχύει η αρχή της αυτοκεφαλίας, δηλαδή η ανεξαρτησία κάθε Εκκλησίας που ασκεί τη δικαιοδοσία της σε μια πόλη, έδαφος ή χώρα, Αλλά, όπως υπενθύμισε ήδη ο Απόστολος Παύλος, μέσα σε κάθε μία από αυτές τις Εκκλησίες, δεν πρέπει να υπάρχει διαφορά μεταξύ των πιστών ανάλογα με το καθεστώς ή την προέλευσή τους. Αυτή η αρχή, ωστόσο, αμφισβητήθηκε από τον εθνο-φυλετισμό. ΩΣ αίρεση από το 1872, ο όρος αυτός προσδιορίζει τη σύγχυση μεταξύ πνευματικών και εθνικών συμφερόντων: Σαφώς, η Εκκλησία γίνεται δείκτης εθνικής ταυτότητας.